古籍库 道部
蒙昩者之耳令其晓达咸使深明
岐伯曰此上帝所秘先师传之也
上帝则上古帝君也先师岐伯祖之师僦
贷季上古之理色脉者也移精变气论曰
上古使 僦贷季 理色脉而通神明八素经
序云天师对黄帝曰我于 (第 008a 页)
僦贷季 理色脉
已三世矣言可知乎○新校正云详素一
作索或以八为大按今太素无此文(僦即/就切)
帝曰请遂闻 …… (第 008a 页)
主之脉气也春前气至脉气亦至故曰时
立气布也候谓日行五度之候也言一候
之日亦五气相生而直之差则病矣移精
变气论曰上古使 僦贷季 理色脉而通神
明合之金木水火土四时八风六合不离
其常此之谓也工谓工于修养者也言必
明于此乃可横 (第 009a 页)
岐伯曰此上帝所秘先师传之也
上帝则上古帝君也先师岐伯祖之师僦
贷季上古之理色脉者也移精变气论曰
上古使 僦贷季 理色脉而通神明八素经
序云天师对黄帝曰我于 (第 008a 页)
僦贷季 理色脉
已三世矣言可知乎○新校正云详素一
作索或以八为大按今太素无此文(僦即/就切)
帝曰请遂闻 …… (第 008a 页)
主之脉气也春前气至脉气亦至故曰时
立气布也候谓日行五度之候也言一候
之日亦五气相生而直之差则病矣移精
变气论曰上古使 僦贷季 理色脉而通神
明合之金木水火土四时八风六合不离
其常此之谓也工谓工于修养者也言必
明于此乃可横 (第 009a 页)
情慕云为远于道也
忧患缘其内苦形伤其外又失四时之从逆
寒暑之宜贼风数至虚邪朝夕内至五藏骨
髓外伤空窍肌肤所以小病必甚大病必死
故祝由不能已也帝曰善余欲临病人观死
生决嫌疑欲知其要如日月光可得闻乎岐
伯曰色脉者上帝之所贵也先师之所传也
上帝谓上古之帝先师谓岐伯祖世之师
僦贷季 也
上古 (第 010b 页)
僦贷季 理色脉而通神明合之金木 (第 010b 页)
忧患缘其内苦形伤其外又失四时之从逆
寒暑之宜贼风数至虚邪朝夕内至五藏骨
髓外伤空窍肌肤所以小病必甚大病必死
故祝由不能已也帝曰善余欲临病人观死
生决嫌疑欲知其要如日月光可得闻乎岐
伯曰色脉者上帝之所贵也先师之所传也
上帝谓上古之帝先师谓岐伯祖世之师
僦贷季 也
上古 (第 010b 页)
僦贷季 理色脉而通神明合之金木 (第 010b 页)
伏闻
百家皆有秘授一艺讵昧真传聿惟医学之昭垂不啻阳乌之
复旦肇端开自邃古精术振于汉秦宰之者天创之者地恢之
者圣赞之者师溯夫辨证轩岐犹探源于宿海沿及著书陶许
第砥柱乎中流素问内轻宛乎天工人代准绳纲目益见博大
昌明英材散列古今编籍汇充梁栋神者如是良者如是名者
又复如是秦有其人汉有其人晋唐亦有其人同抱救灾恤患
之心能补天施地生之憾治内治外各显神奇为炙为针妙难
殚述不为医宗之圣则为医术之仙指授必赖师承工巧多由
神悟高踪虽⬤遗泽堪傅今既朝礼乎二真更思顶参乎列佐
皈身皈命五体投诚谨炷真香瞻云叩拜
至心朝礼
天医大圣 僦贷季公 尊师 (第 8p095a 页)
百家皆有秘授一艺讵昧真传聿惟医学之昭垂不啻阳乌之
复旦肇端开自邃古精术振于汉秦宰之者天创之者地恢之
者圣赞之者师溯夫辨证轩岐犹探源于宿海沿及著书陶许
第砥柱乎中流素问内轻宛乎天工人代准绳纲目益见博大
昌明英材散列古今编籍汇充梁栋神者如是良者如是名者
又复如是秦有其人汉有其人晋唐亦有其人同抱救灾恤患
之心能补天施地生之憾治内治外各显神奇为炙为针妙难
殚述不为医宗之圣则为医术之仙指授必赖师承工巧多由
神悟高踪虽⬤遗泽堪傅今既朝礼乎二真更思顶参乎列佐
皈身皈命五体投诚谨炷真香瞻云叩拜
至心朝礼
天医大圣 僦贷季公 尊师 (第 8p095a 页)